社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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