人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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