人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木(m电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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