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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了(le)世(shì)上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不(bù)是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东(dōng)西(xī)，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式>

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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