抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qú攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别n)中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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