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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

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于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次shèng)经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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