赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一(yī)定(dìng)的(de)电流(liú)给特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人(rén)回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多(duō)的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去(qù)有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔人(rén)，这(zhè)三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨东南(nán)西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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