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明(míng)经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视(shì)为与(yǔ)学习西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策。

明(míng)经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的(de)一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然(rá攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别n)科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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