抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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