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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(ysrds是什么意思，srds是什么意思啊īn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)srds是什么意思，srds是什么意思啊流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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