抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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