抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎ秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些o)女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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