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　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。