九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告(gào)诉(sù)他(tā)们识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识别天下难(nán)得的(de)好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看见的(de)；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然(rán)是一匹天下难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得(dé)的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特(tè)征，那(nà)只能(néng)意会，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过(guò)菜、担(dān)过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达(dá)到了这样的(de)境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他(tā)所需(xū)要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天(tiān)下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文(wén)化史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可(kě)以告(gào)诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个(gè)月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么(me)是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察(chá)地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是(shì)若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于(yú)千里(lǐ)马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同(tóng)我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个(g至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号è)名叫九方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)穆公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的(de)；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表(biǎo)达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故(gù)事(shì)一百零(líng)二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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