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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及虎门销烟发生在哪里时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(虎门销烟发生在哪里rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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