人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(x民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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