子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。<甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的/p>

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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