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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是(shì)作(zuò)者(zhě)在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再(zài)次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言人而(ér)人(rén)在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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