劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相pp7塑料杯能不能装开水如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕pp7塑料杯能不能装开水篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判(pàn)之言。<pp7塑料杯能不能装开水/p>

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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