仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的田井读什么字，畊和耕的区别老人吧。田井读什么字，畊和耕的区别

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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