死(sǐ)人体重实验是真prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的吗(ma)，麦(mài)克杜格尔曾经(jīng)在《纽(niǔ)约时报》和一(yī)些医学杂志上发表(biǎo)：在人离开(kāi)人(rén)世(shì)的那(nà)一(yī)刻，其体重和死前比轻了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研究对象是六(liù)个奄(yǎn)奄一息的病人(rén)，在他们(men)死后的那一(yī)霎(shà)那的体重和死前比轻了21.3克。为此麦克(kè)杜格(gé)尔(ěr)在相同的情(qíng)况下对(duì)15条狗(gǒu)进行了测量，结果发现它们的体重并未发生可以察觉的(de)变化。

麦克杜格尔(ěr)通过这(zhè)次实(shí)验(yàn)得出了一个结(jié)论：人的(de)灵魂有重量，而狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克(kè)杜格尔的这一猜测还促生(shēng)了一部电影《21克》，其中的21克(kè)指的就(jiù)是(shì)灵(líng)魂的重量(liàng)。仅仅通过对(duì)六个病人的实验(yàn)就(jiù)得出这样(yàng)的结论(lùn)显然是(shì)不(bù)严谨的，而且(qiě)通过体重的减轻就(jiù)得出(chū)人是有灵(líng)魂的，有些像是从已知推未(wèi)知(zhī)，显然也是缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻的原因是多种(zhǒng)多样的，仅仅是因为灵(líng)魂的重量这一个可能性吗？

很明显这个(gè)实验带有严(yán)重(zhòng)的先入为主，这点微小的(de)重量(liàng)灵魂(hún)能承受我们一生的意义(yì)吗？当然是不能够(gòu)的，人生(shēng)重要的(de)是当下，未知(zhī)的事情、灵(líng)魂(hún)的事(shì)情都是虚妄飘渺的，甚至是没有意义的。我们一直都(dōu)在(zài)疑惑人(rén)到底为什么活着，总(zǒng)是很难(nán)找到生命的意义，有些人甚至(zhì)迷(mí)失在生(shēng)命(mìng)的(de)意义当(dāng)中(zhōng)选(xuǎn)择了(le)自(zì)杀。生(shēng)命的(de)意义并不在(zài)于灵魂(hún)，而(ér)是在于内心，能够能(néng)让(ràng)自己觉得生(shēng)活(huó)是充(chōng)实的。

今天(tiān)的我们是否(fǒu)感(gǎn)到(dào)自己(jǐ)是幸福的，今天(tiān)的生活是空前的繁荣(róng)，繁荣到(dào)都(dōu)没有(yǒu)办(bàn)法更(gèng)繁荣了，不仅仅是(shì)物质生活的(de)繁荣，还有就(jiù)是网络(luò)生活的繁荣，越来越多的人都是生活在网络(luò)世(shì)界的汪洋大海中，网(wǎng)络中的我(wǒ)们是有灵魂的吗。大(dà)多是(shì)没有的吧(ba)，因为网络世界都是虚拟的，但同时(shí)又是那样的真实。现在人们都是一个个忙碌(lù)的工作者，倒像(xiàng)是真的失去了灵魂。

灵魂到底指的是什(shén)么(me)，应该(gāi)是自我对世界的感(gǎn)知，自(zì)己(jǐ)对自己的判断，今天的(de)我(wǒ)们又有多少时候是主动的(de)做自(zì)己喜欢做、想要做的(de)事(shì)情，都是在被时代的浪潮推(tuī)着向(xiàng)前走，即使(shǐ)是我(wǒ)们(men)的灵魂都不一定(dìng)能(néng)够自(zì)己(jǐ)做主。没有人知(zhī)道死之后的事情(qíng)，所以才会(huì)有各种各样的假(jiǎ)说，并且看上(shàng)去还(háprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗i)非常合理，关键就(jiù)看(kàn)人们(men)能不能接受(shòu)。

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