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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家bì)多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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