子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元)要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机(jī)杼(z一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元hù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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