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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(b瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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