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一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)很平(píng)常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活(huó)里人们(men)习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能给人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难(nán)攀(pān)登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易(yì)和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这(zhè)种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是(shì)自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句(jù)的出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少道山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山(shān)变成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行(xíng)人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山区行路(lù)的感(gǎn)受，说明(míng)一个具有普遍意义(yì)的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什(shén)么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的困难作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人(rén)啼(tí)”意思是正是路(lù)上的(de)行人愁(chóu)苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在(zài)声声不绝(jué)地(dì)对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西(xī)派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全(quán)诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游(yóu)合(hé)称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白(bái)白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什(shén)么上山艰难(nán)下山容易，俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么骗得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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