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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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