日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出(chū)土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出(chū)现于(yú)公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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