四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yī张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗n)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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