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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有(yǒ攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别u)信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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