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40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大r: #ff0000; line-height: 24px;'>40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。