提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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