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草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特(tè)质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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