十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。<小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少/p>

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少(duàn)时间(jiān)基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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