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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即(jí)“于物(wù)假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同,(只是君子(zi))善于借助外(wài)物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇,其中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉(mài)一贯,可以独立成篇(piān)。

  文(wén)章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的(de)含义(yì),因此,道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白,发人深思(sī)。

  文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

  由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧很高,因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子(zi)生非(fēi)异也,余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同(tóng),(只是(shì))善于借助外物(wù)罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质(zhkono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗ì)、禀赋。

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