君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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