君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里,君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式?是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì),即“于物假(厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积jiǎ)”,意思是“向外物借(jiè)助”的(de)。
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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ),君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式?
“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì),即“于物(wù)假”,意思是“向外(wài)物(wù)借助”。语出《荀子(zi).劝学》,意(yì)思是:“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏(shǎng)析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇,其中有些警句(jù),已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。
这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积duàn),在原文(wén)中(zhōng)本不相连,但是(shì)意脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。
文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。
这些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù),又包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能说得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。
文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外,几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。
通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大(dà)特(tè)色(sè)。
由于创(chuàng)造比喻(yù)的(de)技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。
君子非(fēi)生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表(biǎo)述是:“君(jūn)子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这句话意思是(shì)竖裤:君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比)没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了