在(zài)关于东(dōng)方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子的名字(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义zì)叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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