周公吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)解释是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在(zài)这个世界上(shàng)失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的(de)意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思(sī)就是(shì)，周(zhōu)公吐出(chū)嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三(sān)周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强的(de)诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所实行的(de)政(zhèng)治路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确(què)而巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代(dài)，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得(dé)到(dào)了历(lì)史的肯定(dìng)。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时(shí)候(hòu)，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟(dì)弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自(zì)世(shì)界各地的人才，周公(gōng)不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对(duì)人(rén)才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用(yòng)相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾(jià)前来探(tàn)望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实(shí)行的政治路(lù)线和政(zhèng)治策略服(fú)务的(de)；然而(ér)它那政治(zhì)内容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了(le)诗歌的特(tè)长，准确而(ér)巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是(shì)值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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