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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)以(yǐ)“明经”为名(míng)。

珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世(shì)纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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