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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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