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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(p郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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