社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，实属和属实区别在哪，实属与属实的区别社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月实属和属实区别在哪，实属与属实的区别二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇实属和属实区别在哪，实属与属实的区别；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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