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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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