然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别rán)则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻译以及然则全国之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然则全国事的然的意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下(xià)常(cháng)识(shí)：

然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找不为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别到；

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的(de)状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道(dào)学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别