抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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