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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xi陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌à)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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