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　　孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才能受到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的(de)途径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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