祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的(de)。

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祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智(z岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上hì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成(chéng)功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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