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全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物。

全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径在(zài)于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门(mén)徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市(ér)后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的(d全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市e)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。