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冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟

冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的(de)积累起来,一(yī)段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思(sī)

  每天半步半步(bù)的积累起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神(shén)明自(zì)得,圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里;

  不积小流,无以成(chéng)江海(hǎi)。

  骐(qí)骥一跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金(jīn)石(shí)可镂(lòu冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟)。

  蚓无爪牙(yá)之利(lì),筋骨之(zhī)强,上(shàng)食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者,用心躁(zào)也(yě)。

翻译

  堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山,风雨从这里兴(xīng)起(qǐ);

  汇积水流成为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生(shēng);

  积累善行(xíng)养成高尚的道德,精(jīng)神得到提升,圣人的心境由此(cǐ)具备。

  所以不(bù)积累一步(bù)半步的(de)行(xíng)程,就没有办(bàn)法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河大(dà)海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè),也不足十步(bù)远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于不停(tíng)止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来了(le),那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿,强(qiáng)健的筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土,向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的(de)泉水,这是由(yóu)于(yú)它用心(xīn)专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏(cáng)身,这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

  指一步半(bàn)步。

  常(cháng)与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用,意为做事情不一点一点(diǎn)积累(lèi),就(jiù)永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千里;不积小流,冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步半(bàn)步的(de)累计(jì),就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方;不积累小河(hé)流,就没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累的作用(yòng),可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

  可用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国人。

  著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家,儒家代表人物(wù)之(zhī)一,时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发(fā)展(zhǎn),提(tí)倡性恶(è)论,常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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